வர்ணனை: குயிங் மிங்கின் போது ஏன் மக்கள் கல்லறைகள் மற்றும் கொலம்பேரியாவுக்குச் செல்வார்கள்
Singapore

வர்ணனை: குயிங் மிங்கின் போது ஏன் மக்கள் கல்லறைகள் மற்றும் கொலம்பேரியாவுக்குச் செல்வார்கள்

சிங்கப்பூர்: பூட்டப்பட்டவர்களுக்கு நன்றி, புக்கிட் பிரவுன் கல்லறையின் சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை குறித்த ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக நான் உருவாக்கிய படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களின் காப்பகத்தை மதிப்பாய்வு செய்ய எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

தரவுகளின் டெராபைட்டுகள் எனது துல்லியமான மடிக்கணினியை அதன் முழங்கால்களுக்கு கொண்டு வருவதாக அச்சுறுத்தியதால் இது சராசரி சாதனையல்ல.

மிலோவைக் குடித்துவிட்டு, கோப்புகளை ஏற்றுவதற்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​புக்கிட் பிரவுனை ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக நான் எடுத்த முதல் வீடியோவைப் பார்த்தேன்.

கிங் மிங்கின் குளிர்ந்த, மழை பெய்யும் முதல் நாளில் அதிகாலை 5 மணியளவில் இருந்தது. கார்கள் கல்லறைக்குள் மெதுவாக ஓடத் தொடங்கியிருந்தன.

மக்கள் இறங்கினர், காகித பிரசாதங்கள், டார்ச்லைட்கள் மற்றும் குடைகளின் பைகளை சமநிலைப்படுத்துகிறார்கள், மழை, காற்று மற்றும் இருள் வழியாக தங்கள் வழியை மெதுவாக்குகிறார்கள். “அது அர்ப்பணிப்பு” என்று நான் நினைத்தேன்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், சீன சிங்கப்பூரர்கள் குயிங் மிங்கின் போது வெடிக்கும் செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள். கல்லறைகளைப் பார்வையிடுவதையும் சுத்தம் செய்வதையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சடங்கு, குயிங் மிங் பொதுவாக பக்தி பக்தியுடன் தொடர்புடையது. ஒருவர் நல்ல சந்ததியினர் என்பதால் ஒருவர் அதைச் செய்கிறார்.

வர்ணனை: பசி கோஸ்ட் திருவிழா சடங்குகளில் ஃபிலியல் கடமை, ஆன்மீக தொண்டு

டிராஃபிக் ஜேம்ஸ் மற்றும் டோம்ப் ஸ்வீப்பிங்

சிங்கப்பூரின் அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி குயிங் மிங் சடங்குகளைச் செய்வதற்கு கூடுதல் தளவாட சவால்களை உருவாக்குகிறது.

கொலம்பேரியா மற்றும் கல்லறைகளுக்கு குடும்பங்கள் திடீரென வருவது பெரும்பாலும் நீண்ட வரிசைகள் மற்றும் மக்கள் அனைவருமே மரியாதை செலுத்துவதற்காக ஒரு ஸ்லாட்டுக்காக ஏறிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது – கடந்த வாரம் நீண்ட கார்கள் வரிசையில் மாண்டாய் தகனத்திற்குள் செல்ல காத்திருப்பது விதிவிலக்கல்ல.

மார்ச் 29, 2021 இல் மண்டாய் சாலையில் போக்குவரத்து நெரிசலானது. (புகைப்படம்: பேஸ்புக் / ரியான் வோங்)

பிரசாதங்களின் பெரிய பிளாஸ்டிக் பைகளை எடுத்துச் செல்ல முயற்சிக்கும்போது, ​​மேலும் தூரத்தில் நிறுத்துவதும், நடைபாதையில் ஓடுவதும் அசாதாரணமானது அல்ல, பெரும்பாலும் உள்ளூர் தாவோபா கிடங்கைக் கொள்ளையடித்தது போல் தெரிகிறது.

மார்ச் இறுதி முதல் வார இறுதி நாட்களிலும், பொது விடுமுறை நாட்களிலும் சில கொலம்பேரியாக்கள் மூடப்பட்டு, புதிய நிதியாண்டுக்கு முன்னர் மக்கள் துடைக்க விடப்பட்டபோது இது சரியான புயலாக இருந்திருக்கக்கூடும்?

தேசிய சுற்றுச்சூழல் நிறுவனம் மற்றும் பிற அதிகாரிகள் மக்களின் தேவைகளை சமநிலைப்படுத்துவது மற்றும் தொற்றுநோயான உடல் ரீதியான தூர நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது கடினமான பணியைக் கொண்டுள்ளனர்.

எவ்வாறாயினும், ஒரே நேரத்தில் பெரிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் ஒரு சிறிய இடத்தை திரட்டும்போது அது எவ்வளவு சவாலானது என்பதை சமீபத்திய செய்தி அறிக்கைகள் காட்டுகின்றன.

வர்ணனை: இறந்தவர்களுக்கு நில பற்றாக்குறை சிங்கப்பூரிலும் இடம் தேவை

எல்லாவற்றிற்கும் ஏன் சென்றது?

இணைய யுகத்தில், # இறுதி மற்றும் பெரிதாக்குதலுடன், குறிப்பாக இப்போது COVID-19 கட்டுப்பாடுகளுடன், மக்கள் ஏன் குயிங் மிங்கின் கடினமான பணியை ஏன் மேற்கொள்கிறார்கள்?

வழிகாட்டுதல்களின் வரம்பில், குடும்ப அளவுகளை நான்காகக் கட்டுப்படுத்தவும், வயதான குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்டுவருவதைத் தவிர்க்கவும், கொலம்பேரியாவில் ஜாஸ் பேப்பர் எரிவதைத் தவிர்க்கவும் மேலும் பலவற்றையும் அறிவுறுத்துங்கள், வீட்டில் ஏதாவது செய்வது சுலபமல்லவா?

ஆபத்து மேலாண்மை என்ற கருத்தை சிலர் சுட்டிக்காட்டலாம் – ஒருவரின் மூதாதையர்களைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் அவர்களை கோபப்படுத்த விரும்புவதில்லை, எனவே கிங் மிங்கின் போது அவர்களின் கல்லறைகளுக்கு ஒரு உடல் வருகை ஒரு கடமையாகவும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான வழியாகவும் மாறும்.

புக்கிட் பிரவுன் கல்லறையில் கல்லறைகளை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் பிரசாதம் வழங்கும் குடும்பங்கள்.  (புகைப்படம்: டெரன்ஸ் ஹெங்)

புக்கிட் பிரவுன் கல்லறையில் கல்லறைகளை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் பிரசாதம் வழங்கும் குடும்பங்கள். (புகைப்படம்: டெரன்ஸ் ஹெங்)

குயிங் மிங் அன்னையர் அல்லது தந்தையர் தினத்தைப் போல “சிறப்பு” என்பதை மற்றவர்கள் கவனிப்பார்கள் – சீன புத்தாண்டு தவிர, ஆண்டின் ஒரு வாய்ப்பு, குடும்பங்கள் கூட்டாக ஒரு செயலில் ஈடுபடுகின்றன.

இந்த இரண்டு காரணங்களும் செல்லுபடியாகும் மற்றும் சமூக அதிர்வுகளைக் கொண்டுள்ளன. மூதாதையர் ஆவிகள் மீதான நம்பிக்கையும், நம் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் திறனும் இன்னும் பலரிடையே குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, அவர்கள் இறந்தவர்களின் நல்வாழ்வோடு பிணைந்திருக்கும் வாழ்வின் தலைவிதிகளையும் அதிர்ஷ்டங்களையும் காண்கிறார்கள்.

அடையாளங்களை மறுசீரமைத்தல்

மத நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு அப்பால், சில சடங்குகள் எவ்வாறு முக்கியமான சமூக நிகழ்வுகளாக இருக்கின்றன என்பதற்கு கிங் மிங் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இதில் தனிநபர்கள் பல்வேறு வகையான உழைப்பு அல்லது வேலையில் ஈடுபடுகிறார்கள் – உணர்ச்சி, ஆன்மீகம் மற்றும் குடும்பம்.

கல்லறை வருகைகள் மற்றும் பராமரிப்பின் மூலம் ஒருவரின் மூதாதையர்களை கூட்டாக நினைவுகூரும் செயல் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் பொதுவான மற்றும் பகிரப்பட்ட நிகழ்வு என்பதை அறிவார்ந்த மற்றும் ஊடக கணக்குகளிலிருந்து நாம் அறிவோம். உலகெங்கிலும் உள்ள குடும்பங்கள் தங்களின் அன்புக்குரியவரின் ஓய்வு இடத்தில் பிடித்த உணவுகள் மற்றும் அலங்காரங்களை விட்டுச் செல்வதும் வழக்கமல்ல.

இதை நாம் என்ன செய்ய முடியும்? ஒன்று, இதுபோன்ற சடங்குகள் ஒரு மதக் கடமையாக செய்யப்படுவதில்லை என்று அவை அறிவுறுத்துகின்றன, அவை பல நிலை அடையாளங்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் வலுவூட்டல் ஆகும்.

நினைவூட்டல் செயல்கள், நினைவில் கொள்வதற்கும் நினைவுகூருவதற்கும் செய்யப்படுகின்றன, இறந்தவர்களின் தனிப்பட்ட அடையாளங்களை தொடர்ந்து நிலைநிறுத்த சமூகத்திற்கு உதவுகிறது.

இவற்றில் மிகவும் வெளிப்படையானது பிரபலமான அல்லது அரசியல் பிரமுகர்களாக இருக்கும், ஆனால் ஒரு கல்லறையில் பெயர்கள் தெரியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது கூட ஒரு நபர் இன்னும் ஒரு நபராக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும்.

குடும்பத்தின் பகுதி

கூட்டு அடையாளங்கள், குறிப்பாக உறவின்மை, இதேபோல் வலியுறுத்தப்பட்டு நினைவூட்டல் செயல்களில் நிலைத்திருக்கின்றன. ஒரு கல்லறைக்குச் செல்வதன் மூலமும், பிரசாதங்களைச் செய்வதன் மூலமும், குடும்பத்தினருடன் நேரத்தைச் செலவிடுவதன் மூலமும், கிங் மிங் ஒரு கூட்டுக் குழுவின் பகுதியாக இருப்பதன் அர்த்தத்தை வலுப்படுத்துகிறார்.

கவனித்துக்கொள்ள நேரம் எடுக்கும் குடும்பங்கள்.  (புகைப்படம்: டெரன்ஸ் ஹெங்)

கவனித்துக்கொள்ள நேரம் எடுக்கும் குடும்பங்கள். (புகைப்படம்: டெரன்ஸ் ஹெங்)

புக்கிட் பிரவுனில் நான் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியின் போது, ​​ஒரு சீன இந்தோனேசிய மனிதரை நான் சந்தித்தேன், அவர் தனது 74 வயதில் கல்லறையின் செங்குத்தான மற்றும் சேற்று சரிவுகளில் (வணிக ஆடை காலணிகளில்) ஒவ்வொரு கிங் மிங்கிலும் ஏற முடிந்தது. அவரது மூதாதையரின் களைகள் மற்றும் தாவரங்களின் கல்லறையை அகற்ற கல்லறைகள்.

அவரது சுறுசுறுப்பைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்பட்டேன் (அதேபோல் அவர் அனைவருக்கும் பரிசளித்த சுவையான சிற்றுண்டிகளும்), ஆனால் அவர் தனது மூதாதையருடனான தனது உறவை மீண்டும் நிலைநாட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் திரும்பி வருவது அவருக்கு எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன்.

அவர் கல்லறையில் இருப்பது எவ்வளவு சுருக்கமாக இருந்தாலும், குடும்பத்தை உறுதிப்படுத்துவதும், தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்துவதும் ஆகும்.

வர்ணனை: இரங்கல் புகைப்படங்களை எடுப்பது மற்றும் இறப்பதற்கும் இறப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம்

எமோஷனல் லேபர், செய்வதற்கான ஒரு பாரம்பரியம்

எனவே, தனிநபர்கள் தங்கள் வரலாறுகளுடன் மீண்டும் இணைக்கும் நினைவூட்டல் செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு சிறிய வழியில் தங்கள் பாரம்பரியத்தை உண்மையானதாகவும், உறுதியானதாகவும் ஆக்குகிறார்கள், அது உணரவில்லை என்றாலும் கூட.

குயிங் மிங் போன்ற சந்தர்ப்பங்கள் நம் கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகின்றன, இது நமது நிகழ்காலத்திற்கான அடித்தளமாகவும், எதிர்காலத்திற்கான ஒரு மூலக்கல்லாகவும் இருக்கிறது.

மக்கள் இந்த இணைப்பை அறிந்திருக்கிறார்கள், உணர்வுபூர்வமாக அல்லது ஆழ் மனதில். பல ஆண்டுகளாக, கல்லறைகளை சுத்தம் செய்யும் போது தனிநபர்கள் காட்டும் அக்கறை மற்றும் அக்கறை ஒரு தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட திறன் இரண்டிலும் நான் கண்டிருக்கிறேன்.

இறந்தவரின் புகைப்படத்தை இஞ்சி துடைப்பது, பொறிக்கப்பட்ட சொற்களை மீண்டும் வரைவது, அல்லது கல்லறைகளை புதுப்பித்து புத்துயிர் பெறுவது போன்றவற்றில் வடிவமைப்பு முடிவுகளை எடுப்பதா, தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் உணர்ச்சிகளை இந்த வேலையில் ஊற்றுகிறார்கள். இதை நம் முன்னோர்களுக்காக மட்டுமல்ல, நமக்காகவும் செய்கிறோம்.

எனவே அடுத்த முறை நீங்கள் ஒரு கல்லறை அல்லது கொலம்பேரியத்தில், குயிங் மிங் அல்லது வேறு முக்கியமான தேதியில் இருந்தாலும், அங்கு இருப்பது உங்களை ஒரு பரந்த உலகத்துடன் எவ்வாறு இணைக்கிறது, மற்றும் தன்னை கவனித்துக் கொள்வதற்கான சிறந்த வழி எப்படி என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள். மற்றவர்களுக்கு.

டெரன்ஸ் ஹெங் இங்கிலாந்தின் லிவர்பூல் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியலில் மூத்த விரிவுரையாளராக உள்ளார், அங்கு அவர் கட்டிடக்கலை மற்றும் விஷுவல் ஆர்ட்ஸ் மையத்தில் ஒரு கூட்டாளியாகவும் உள்ளார். அவரது சமீபத்திய புத்தகங்கள் ஆஃப் காட்ஸ், பரிசுகள் மற்றும் பேய்கள்: நகர்ப்புறங்களில் ஆன்மீக இடங்கள் (ரூட்லெட்ஜ், 2020) மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர், திருமணங்கள் மற்றும் இனத்தின் பாதைகள் (ரூட்லெட்ஜ், 2020).

.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *