எல்லையில், பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானாவைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் துன்பத்தில் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள்
World News

எல்லையில், பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானாவைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் துன்பத்தில் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள்

சட்டங்கள் குறித்த பொதுவான சந்தேகங்கள், ஒருபுறம் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கோருகின்றனர், மேலும் டெல்லியின் சிங்கு எல்லையில் பதினைந்து நாட்களுக்கு மேலாக அவர்கள் அருகாமையில் இருப்பதால் பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானாவிலிருந்து எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் விவசாயிகளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் ஒன்றாக இணைத்துள்ளனர்.

சாத்தியமான குறிக்கோள்?

டிராக்டர்கள், சமுதாய சமையலறைகள் மற்றும் முகாம்களின் கிலோமீட்டர் தூரத்திற்கு மத்தியில், இரு மாநிலங்களிலிருந்தும் கிளர்ச்சியடைந்த விவசாயிகள், தங்களது புதிய ஒற்றுமை, தாங்கள் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்ட கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஒப்புக் கொள்ளவும், ஏற்றுக்கொள்ளவும், பகிர்ந்து கொள்ளவும், அந்தந்த துறைகளுக்கு விசித்திரமான நடைமுறைகளை மாநிலக் கோடுகளால் வகுத்துள்ளதாகவும் தெரிவித்தனர். தற்போதைய மற்றும், ‘கிரேட்டர் பஞ்சாப்’ யோசனையில், எதிர்காலத்திற்கான சாத்தியமான குறிக்கோள். ஹரியானாவை பூர்வீகமாகக் கருதும் “ஹூக்கா பஞ்சாயத்து” என்ற சிறப்பியல்பு இரு மாநிலங்களிலிருந்தும் விவசாயிகளுக்கு ஒன்றிணைந்த பங்கைக் கொண்டிருந்ததாக பலரால் பாராட்டப்பட்டது. இதுபோன்ற தொடர்ச்சியான சந்திப்புகள், “ஜாட் மற்றும் ஜாட் இடையேயான கற்பனை மாநில பிளவுகளை” “அரசியல் மற்றும் பிளவுபடுத்தும் காரணங்களுக்காக மட்டுமே” உருவாக்கியுள்ளன என்று அவர்கள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.

“பஞ்சாபி விவசாயி ஹூக்காவிலிருந்து புகையிலை புகைப்பதை விரும்பாததைக் கடந்து, எங்கள் பஞ்சாயத்துகளுக்காக தவறாமல் எங்களுடன் இணைகிறார். வயதான அல்லது இளம், ஜாட் அல்லது ஜாட், நாங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பிரிக்கப்படாத பஞ்சாபின் மகத்துவத்தைப் பற்றி உட்கார்ந்து சிந்திக்கிறோம். ஒரு பெரிய பஞ்சாபிற்கான சண்டை – இந்த போருக்குப் பிறகு அதுவே முன்னோக்கி செல்லும் வழி ”என்று ஹரியானாவின் சிர்சா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த எதிர்ப்பாளர் சுரேஷ் டாக்கா கூறினார்.

‘அரசியல் பிளவு’

பஞ்சாபின் தோடா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மன்வீந்தர் சிங், கடந்த 11 நாட்கள் தனக்கு ஏதாவது கற்பித்திருந்தால், பஞ்சாபிகளுக்கும் ஹரியான்விஸுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள், கடந்த காலங்களில் மாநிலப் பிரிவுக்கு வழிவகுத்தன என்பது “முற்றிலும் அரசியல்” என்று கூறினார்.

“ஜாட்டிற்கும் ஜாட்டிற்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், நாங்கள் பேசும் மொழிகளில் சிறிதளவு வித்தியாசம் இருப்பதைப் போலவே நீங்கள் எந்த வார்த்தையையும் உச்சரிக்கிறீர்கள். நாங்கள் அவர்களின் ஹூக்கா பஞ்சாயத்துகளுக்குச் செல்கிறோம், பஞ்சாபி வயல்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் வூஃபர் ஸ்பீக்கர்களுடன் தங்கள் டிராக்டர்களை சித்தப்படுத்தினால், அவர்கள் தங்கள் வயல்களைப் பராமரிப்பதில் அவர்களின் அனுபவம் எவ்வளவு சிறப்பாக இருக்கும் என்பதை அவர்கள் கற்றுக் கொண்டனர், ”என்று திரு சிங் கூறினார். இறுதியில், ஜலந்தரைச் சேர்ந்த விவசாயி ஹார்மிந்தர் தில்லான், இரு மாநிலங்களிலிருந்தும் விவசாயிகள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் திரும்பவும் (பிரார்த்தனை) மற்றும் kheti (விவசாயம்).

இதற்கிடையில், டிசம்பர் 9 ம் தேதி பாதுகாப்புப் படையினருடன் மோதல்கள் ஏற்படக்கூடும் என்று பேச்சுவார்த்தைக்குப் பின்னர் அரசாங்கம் தங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்கவில்லை என்றால் பாராளுமன்றத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்வதோடு கூடுதலாக பாரத பந்த் தொடர்பான முறைகள் குறித்து விவாதித்து வருவதாக விவசாயிகள் தெரிவித்தனர்.

“நாங்கள் இப்போது காத்திருப்பது அரசாங்கத்திடமிருந்து ஒரு ‘ஆம்’ அல்லது ‘இல்லை’. புதன்கிழமைக்குப் பிறகு இனி பேச்சுக்கள் இருக்காது. எங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு அவர்கள் ஆம் என்று சொன்னால் நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பிச் செல்வோம், அவர்கள் ‘இல்லை’ என்று சொன்னால், நாங்கள் சரியாக டெல்லியில் பாராளுமன்றத்திற்கு அணிவகுத்துச் செல்வோம், ”என்று அமிர்தசரஸைச் சேர்ந்த அவ்தார் சிங் கில் கூறினார்.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *